El Ultimo Blog :( :( :(

Pues.

En primer lugar, creo que son correctos todos los que han hablado en voz alta en la última clase: que hay varios temas que corran por todos los libros que ya hemos leído: del poder, el espacio, la lenguaje, el conocimiento, la lucha representar una sociedad oral en medio escrito, la consiguiente ausistencia de la voz indigena, y la identidad. Todos importantes, pero lo que me ha ocurrido como más pertinente es la identidad, que se negocia en forma un poco diferente en todos los libros. Y para citar al Che: "Déjame decirle, a riesgo de parecer ridículo …" que esta clase me ha enseñado no solo de la literatura de America Latina hasta 1820, sino de mi misma.

Todos los libros se escritaron en una época en que la identidad había que cambiar. En Cabeza de Vaca, Europa estaba intentando entenderse en el contexto completamente nuevo de este "mundo nuevo" y su gente extraña; ideas nuevas de "nosotros" y "los otros" nacieron, aunque aún no tenían la forma tan mezclada con poder y terrorismo como sería más tarde. En el tiempo de las Casas, estas ideas si se habían formado; la identidad de los conquistadores se hizo en "cristianos" con poder y la espalda, y papel especifico en el mundo. De la Vega escribió un poquito más tarde, cuando las ideas de "nosotros" y "los otros" ya no eran tan claras y la hegemonía tuvo que intentar conciliar las ideas de la "diferencia" (como se demostra por todos los "tipos" de gente: criollo, mestizo, mulatto, etc etc). Sor Juana empezó explorar las diferencias que existían entre el grupo de españoles mismos, especialmente del genero (porque antes casi se podía creer que no existían las mujeres en la sociedad). Y Lizardi ayuda este punto, en que demuestra que había más diferencias en las nuevas sociedades no solo en quien existía ahí sino tambien en sus ideologías. Ha sido continuo muy interestante.

Por fin, yo misma he disfrutado mucho saber más de mi propia identidad a lo largo de la clase. En primer lugar, aunque aún hay mucho que no entiendo cuando estoy leyendo, tengo mucho más confianza en ser capaz de entender la mayoria de lo que está escrito, y escribir en una manera academica y medio inteligente (y además de hablar en voz alta en clase sobre lo que sea). (Mi blog se llama "Soy y estoy" – por algún razón – pero creo que demuestra un comentario medio importante del único seguro que sé sobre mi identidad).

Ya que voy a hacer la noche del domingo que viene?

segunda mitad de Lizardi -- en latin

Pues, no estoy todo de acuerdo con la idea de que la primera mitad sea tan similar a la segunda. No sé si lo podría expresar exactamente, pero a mi el sentido más diferente era el de sentir que Periquillo ya no era tan joven; como tema de ... pues, más maduro.

Me interesó el uso del latín, (especialmente en la escena de la cirugía), y me preguntó que significará. Será algo de la posición social, claro, (no creo que todos aprendían las lenguas muertas), y además algo del nivel de maturidad -- creo que crea un sentimiento de tener mas años, de estar más experienciado, y significa tambien el hecho de que hay tanto ahí en la segunda mitad aunque no tanto en la primera, que cuenta más de su niñez. Es además signo de la educación religiosa y no solo secular porque se usa para citar unos versos de la biblia. Pues, aparte de eso, el resto de la escena era bastante gráfico, y me parecía que a pesar de toda su educacion por ese lado (y de los opiniones expresados al contrario), él no se ha hecho en muy buen doctor! :P

de Lizardi, y la paliza a los ninos

de su niñez – Lizardi se acuerda de su vida como niño y la idea que sus tonterias (es decir "venganzas, glotonerías, necedades y boberías") no eran correjidos sino simplemente aceptados por causa de su edad y la creencia que eran apropriados por eso. Él ya cree que ese fue error – que al contrario esa edad joven es exactamente la epoca mas importante y mas facil imprimirles las ideas del conducto social y de "la virtud y el honor" a los niños. En vez de decir "no importa; no sabe lo que hace", es decir que los grandes deben tomar la responsabilidad de enseñarle pensar y comportarse. Era por eso que mucho de su juventud era tan dificil?

Además – en casi la misma página – era algo que me interesaba: la idea de que el abuso que tomaba durante muchos años por parte de su madre "me formó un espíritu cobarde y afeminado" y que por eso siempre tenía miedo de cualquier cosa. En primer lugar, esta parece argumento que se ha usado explicar como se forma "la homosexualidad", que es (es decir el argumento es) un poco simple y que no aprecia el papel y el efecto de las mujeres "fuertes" al mismo tiempo de que dice que los chicos "afeminados" son despreciables?

De dónde sale esta idea de que si le pega un hombre a un niño, se hace más fuerte el niño, pero si se pega por mujer se hace menos?

Por fin, no sé exactamente por qué, pero la cuenta de Lizardi me recuerda constantamente de las obras del Karl Marx – y quizas este no tiene mucho sentido como no hay muchas connexiones directas. Pero puede ser que los problemas, su movimiento entre trabajos, la recurso a delincuencia, la idea de su posicion relativamente encima de o abajo de otros, me recuerdan todos de las ideas del Marx de "las luchas sociales", la constancia del cambio y la estructura de la sociedad.